52 ιδέες που άλλαξαν τον κόσμο: 34. Ανθρώπινα δικαιώματα
Αναδυόμενα από τα συντρίμμια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, τα ανθρώπινα δικαιώματα δέχονται όλο και περισσότερο επίθεση σε όλο τον κόσμο
Θύματα του στρατοπέδου συγκέντρωσης Μπούχενβαλντ, ανάμεσά τους ο μελλοντικός νομπελίστας Elie Wiesel (άκρο δεξιά, μεσαία κουκέτα)
H Miller/Getty Images
Σε αυτή τη σειρά, το The Week εξετάζει τις ιδέες και τις καινοτομίες που άλλαξαν οριστικά τον τρόπο που βλέπουμε τον κόσμο. Αυτή την εβδομάδα, το επίκεντρο είναι τα ανθρώπινα δικαιώματα:
Τα ανθρώπινα δικαιώματα σε 60 δευτερόλεπτα
Ο Mohammed Ghani, ο Mohammed Zahir Khan και ο Mohammed Khilji είναι τρεις από τους 224 τρομοκράτες που κρατούνται αυτή τη στιγμή στις βρετανικές φυλακές. Αυτό που τους κάνει διαφορετικούς είναι ότι η κυβέρνηση είναι βιαστικά νομοθετικά για να τους κρατήσει εκεί .
Ο Ghani, ο Khan και ο Khilji πρόκειται να απελευθερωθούν πρόωρα τον Μάρτιο, αλλά αφού ένας 20χρονος πυροβολήθηκε από την αστυνομία κατά τη διάρκεια τρομοκρατική επίθεση στο Streatham το περασμένο Σαββατοκύριακο , ο πρωθυπουργός Μπόρις Τζόνσον κάνει ό,τι περνά από το χέρι του για να διασφαλίσει ότι οι τρεις θα παραμείνουν πίσω από τα κάγκελα.
Οι άνδρες διέπραξαν τρομοκρατικές ενέργειες, που κυμαίνονταν από κοινή χρήση προπαγάνδας έως απειλές ότι θα σκοτώσουν την αστυνομία κατά τη διάρκεια κλήσης 999. Αλλά τα σχέδια του Τζόνσον να τους κρατήσει στη φυλακή θα μπορούσαν να είναι παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων τους, μια περίπλοκη και αμφιλεγόμενη έννοια.
Τα ανθρώπινα δικαιώματα διασχίζουν τα όρια μεταξύ ηθικών αρχών και νομικών δικαιωμάτων. Η ίδια η φράση προήλθε ως τρόπος περιγραφής δικαιώματα που ανήκουν σε ένα άτομο ή μια ομάδα ατόμων απλώς και μόνο επειδή είναι άνθρωποι , αντικαθιστώντας την πολύ πιο ασαφή θεωρία των φυσικών δικαιωμάτων.
Τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι φαινομενικά απλά, αντιμετωπίζουν αναφαίρετα δικαιώματα που δεν πρέπει ποτέ να παραβιάζονται. Αποδέχοντας το Νόμπελ Ειρήνης το 1986, ο ρουμανικής καταγωγής Αμερικανός συγγραφέας και ακτιβιστής Έλι Βίζελ (στην εικόνα παραπάνω), ένας επιζών του Ολοκαυτώματος, υποστήριξε ότι όταν καταστρατηγούνται τα ανθρώπινα δικαιώματα τα εθνικά σύνορα και οι ευαισθησίες γίνονται άσχετες.
Αλλά τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι πιο αμφιλεγόμενα από αυτό. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, η νομοθεσία για τα ανθρώπινα δικαιώματα ματαίωσε επανειλημμένα τις προσπάθειες απέλασης του γνωστού ισλαμιστή φονταμενταλιστή Abu Hamza. Εν τω μεταξύ, τα βασανιστήρια και η κακοποίηση υπόπτων τρομοκρατών –για παράδειγμα στη φυλακή Bagram στο Αφγανιστάν– έχουν εγείρει ερωτήματα σχετικά με την τήρηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των εχθρών, τόσο πραγματικών όσο και αντιληπτών.
Η δικαιοσύνη είναι αδιαίρετη. Η αδικία οπουδήποτε είναι απειλή για τη δικαιοσύνη παντού, είναι η συχνά αναφερόμενη φράση του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ. Στην προσπάθειά του να κρατήσει τον Ghani, τον Khan και τον Khilji πίσω από τα κάγκελα, ο πρωθυπουργός μπορεί σύντομα να αναζωπυρώσει αυτή τη συζήτηση.
Πώς αναπτύχθηκε;
Η φράση ανθρώπινα δικαιώματα είναι σχετικά νέα και γεννήθηκε από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Έγινε επικρατούσα τάση μετά την ίδρυση των Ηνωμένων Εθνών και την ευρεία υιοθέτηση της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων το 1948.
Λιγότερο σύγχρονοι πρόδρομοι περιλαμβάνουν Magna Carta , που υπογράφηκε το 1215 από τον βασιλιά Ιωάννη της Αγγλίας και εγγράφοντας τα βασικά δικαιώματα των υπηκόων του σε νόμο. Αυτή ήταν η πιο σημαντική απαρίθμηση ατομικών δικαιωμάτων μέχρι την Petition of Right, που δημιουργήθηκε το 1628 από το αγγλικό κοινοβούλιο και απεστάλη στον Κάρολο Α' ως δήλωση πολιτικών ελευθεριών.
Φιλοσοφικά, η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των ΗΠΑ, που υπογράφηκε το 1776, έθεσε στο επίκεντρό της τα θέματα των ατομικών δικαιωμάτων. Το παλαιότερο γραπτό εθνικό σύνταγμα επισημοποίησε το δικαίωμα των Αμερικανών στην ελευθερία του λόγου, στη θρησκεία, να κρατούν και να φέρουν όπλα, να συγκεντρώνονται και να κάνουν αίτηση.
Το 1791, ο Αμερικανός πολιτικός ακτιβιστής Τόμας Πέιν σκιαγράφησε τις θεωρίες της ατομικής ελευθερίας Δικαιώματα του Ανθρώπου . Γράφοντας για την υπεράσπιση της Γαλλικής Επανάστασης, που ξεκίνησε το 1787, ο Paine υπέθεσε ότι η επανάσταση ήταν μια νόμιμη απάντηση στην αποτυχία της γαλλικής άρχουσας τάξης να προστατεύσει τα φυσικά δικαιώματα των πολιτών.
Η Γαλλική Επανάσταση θεμελιώθηκε στις αρχές του ελευθερία, ισότητα, αδελφοσύνη , μια φράση που διαδόθηκε από τον δικηγόρο και πολιτικό Maximilien Robespierre και τώρα αποτελεί εθνικό σύνθημα της Γαλλίας. Εντυπωσιακά, ωστόσο, η φράση δεν εμφανιζόταν στο Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη – το πρώιμο έγγραφο για τα ανθρώπινα δικαιώματα που εκδόθηκε από την Εθνική Συντακτική Συνέλευση της Γαλλίας το 1789.
Το έγγραφο που συντάχθηκε σε συνεργασία με τον ιδρυτή πατέρα των ΗΠΑ Τόμας Τζέφερσον, διατύπωσε γραπτώς τις ιδέες ότι οι άνδρες γεννιούνται και παραμένουν ελεύθεροι και ίσοι σε δικαιώματα, καθώς και ελευθερία που συνίσταται σε οτιδήποτε δεν βλάπτει τους άλλους.
Η διακήρυξη απέτυχε να ερμηνεύσει τα δικαιώματα των γυναικών, με αποτέλεσμα ο θεατρικός συγγραφέας Olympe de Gouges να γράψει το Διακήρυξη των Δικαιωμάτων της Γυναίκας και της Γυναίκας Πολίτη το 1791. Σε αυτό, ο de Gouges προσπάθησε να υποστηρίξει ότι η γυναίκα γεννιέται ελεύθερη και παραμένει ίση με τον άνδρα σε δικαιώματα. Ωστόσο, η έφεση την είδε να κατηγορείται, να δικάζεται και να καταδικάζεται για προδοσία, να γίνεται μία από τις τρεις γυναίκες που δολοφονούνται κατά τη διάρκεια της μετα-επαναστατικής Βασιλείας του Τρόμου.
Η διακήρυξη που συντάχθηκε για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων των ανδρών μετά τη Γαλλική Επανάσταση θα επηρεάσει αργότερα την Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του 1948 των Ηνωμένων Εθνών.
Τους πρώτους μήνες του 1939, ο Βρετανός συγγραφέας H.G. Wells έγραψε στους Times, θέτοντας ερωτήσεις σχετικά με τους πολεμικούς στόχους των συμμαχικών δυνάμεων. Η επιστολή προκάλεσε μεγάλη προσοχή και αναδημοσιεύτηκε στις ΗΠΑ σε μια εποχή που η America First Committee – με επικεφαλής τον αεροπόρο Τσαρλς Λίντμπεργκ – ήταν το μεγαλύτερο αντιπολεμικό κίνημα στην ιστορία της χώρας. Τόση προσοχή τράβηξε η πρώτη επιστολή που ο Γουέλς συνέταξε ένα δεύτερο, με τίτλο α δήλωση δικαιωμάτων .
Ο Γουέλς έθεσε μια σειρά από ελευθερίες τις οποίες δικαιούνται όλοι οι άνθρωποι ως σχέδιο ενάντια στις ολοκληρωτικές τυραννίες με τις οποίες βρισκόμαστε σε σύγκρουση. Αυτό θα συνεχίσει να ενημερώνει τη Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του 1948, η οποία καθόριζε 30 οικουμενικά ανθρώπινα δικαιώματα.
Οι αποκαλύψεις για παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων έκτοτε, ειδικά κατά τη διάρκεια του πολέμου του Βιετνάμ και του πολέμου κατά της τρομοκρατίας, έχουν εγείρει ερωτήματα στα τέλη του 20ού και στις αρχές του 21ου αιώνα σχετικά με τους περιορισμούς των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Γράφοντας μέσα Ο κηδεμόνας , ο Έρικ Πόσνερ, καθηγητής στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου του Σικάγο, υποστηρίζει: Ζούμε σε μια εποχή στην οποία οι περισσότερες από τις σημαντικότερες συνθήκες για τα ανθρώπινα δικαιώματα… έχουν επικυρωθεί από τη συντριπτική πλειονότητα των χωρών. Ωστόσο, φαίνεται ότι η ατζέντα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων έχει πέσει σε δύσκολες στιγμές.
Γυναίκες στο Ο ισλαμικός κόσμος στερείται ισότητας , το κινεζικό ολοκληρωτικό μοντέλο στερεί όλο και περισσότερο από τα άτομα την αυτοδιάθεση και ο πολιτικός αυταρχισμός έχει κερδίσει έδαφος στη Ρωσία, καθώς και ανατολική Ευρώπη και τη Νότια Αμερική.
Οι δυτικοί φέρουν ηθική ευθύνη να βοηθήσουν τους φτωχότερους ανθρώπους που ζουν σε ξένες χώρες, γράφει ο Posner. Αλλά, προσθέτει, το καλύτερο που μπορεί να ειπωθεί για το κίνημα για τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι ότι αντικατοπτρίζει μια γνήσια επιθυμία να το κάνει.
Ο Ντέιβιντ Κόουλ, καθηγητής δικαίου και δημόσιας πολιτικής στο Νομικό Κέντρο του Πανεπιστημίου Τζορτζτάουν, επαναλαμβάνει το επιχείρημα του Πόσνερ, περιγράφοντας τα ανθρώπινα δικαιώματα, όπως τα ορίζουμε επί του παρόντος, ως αλλόκοτος μπροστά σε αλλεπάλληλες παραβιάσεις. Ο Stephen Hopgood, καθηγητής διεθνών σχέσεων στη Σχολή Ανατολικών και Αφρικανικών Σπουδών, έχει επίσης υποστηρίξει ότι βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το τέλος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Το ζήτημα έχει επίσης μπερδευτεί τον 21ο αιώνα λόγω της αυξανόμενης χρήσης της νομοθεσίας για τα ανθρώπινα δικαιώματα από τους εχθρούς της Δύσης για να ματαιώσουν τις προσπάθειες να τους οδηγήσουν στη δικαιοσύνη. Η επίκληση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για την υπεράσπιση προσωπικοτήτων όπως ο μουσουλμάνος κληρικός Αμπού Χαμζά έχει δει τις κύριες εφημερίδες όπως η Daily Telegraph να γράφουν στήλες που περιγράφουν το τρομερό νόμο για τα ανθρώπινα δικαιώματα .
Πώς άλλαξε τον κόσμο;
Καθώς ο κόσμος συνειδητοποίησε την εφιαλτική εμπειρία των διωκόμενων μειονοτήτων υπό το ναζιστικό καθεστώς, η Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ενσάρκωνε την προοπτική της μεταπολεμικής τάξης.
Οπως και NPR's Ο Tom Gjelten σημειώνει, η συμφωνία μαρτυρεί τον απεριόριστο ιδεαλισμό των συντακτών του εγγράφου. Μετά από μια παγκόσμια σύγκρουση, την απόπειρα μαζικής εξόντωσης του εβραϊκού λαού και την ρίψη των πρώτων πυρηνικών όπλων στην Ιαπωνία, το έγγραφο περιείχε σχέδια για έναν κόσμο γνήσιας ειρήνης και δικαιοσύνης.
Ωστόσο, το δεύτερο μισό του αιώνα και η αυγή της δεκαετίας του 2000 έχει ασκήσει τεράστια πίεση στην ιδέα. Σε μια εποχή που οι χώρες παραβιάζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα ατιμώρητα, η αλήθεια είναι ότι η νομοθεσία για τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν κατάφερε να επιτύχει τους στόχους της, γράφει ο Πόσνερ.
Κοιτάζοντας τον κατάλογο των αρχικών υπογραφόντων, από τις ΗΠΑ έως το Ιράκ, το Ηνωμένο Βασίλειο έως την Κούβα, η παρατήρηση του Posner είναι δύσκολο να αμφισβητηθεί. Ποιος από αυτούς μπορεί να ισχυριστεί ότι έχει διατηρήσει υψηλό σεβασμό για τα ανθρώπινα δικαιώματα –στο εσωτερικό και στο εξωτερικό– από το 1948;
Η παρατήρηση του Posner υπογραμμίζει σε κάποιο βαθμό μια ένταση στην καρδιά των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Μπροστά σε πολυάριθμες παραβιάσεις, ο υπότιτλος της αρχικής επιστολής του H.G. Wells – για τι παλεύουμε; – γίνεται πιο προκλητικό.
Ως πολιτικός του Εργατικού Κόμματος και δικηγόρος ανθρωπίνων δικαιωμάτων Shami Chakrabarti λέει: Οι άνθρωποι ενδιαφέρονται για τα δικά τους [δικαιώματα]. Τα άλλα άτομα είναι λίγο πιο προκλητικά.
