52 ιδέες που άλλαξαν τον κόσμο: 35. Δίκη από ενόρκους
Σε όλη την ιστορία, όπου η ανοιχτή δικαιοσύνη έχει παραπαίει, το ίδιο έχει και η δημοκρατία
Η κριτική επιτροπή, ζωγραφισμένη από τον John Morgan το 1861 στο Assizes που πραγματοποιήθηκε στο County Hall, Market Square, Aylesbury
Κοινά
Σε αυτή τη σειρά, το The Week εξετάζει τις ιδέες και τις καινοτομίες που άλλαξαν οριστικά τον τρόπο που βλέπουμε τον κόσμο. Αυτή την εβδομάδα, τα φώτα της δημοσιότητας δοκιμάζονται από την κριτική επιτροπή:
Δίκη από την κριτική επιτροπή σε 60 δευτερόλεπτα
Μέσα στο απόγευμα της 29ης Δεκεμβρίου 2019, Κάρλος Γκοσν εθεάθη στο CCTV να περπατά από το σπίτι του στο Τόκιο σε ένα κοντινό ξενοδοχείο.
Εκεί ο πρώην Διευθύνων Σύμβουλος της Nissan συνάντησε δύο άνδρες, που πιστεύεται ότι ήταν Αμερικανοί. Η συνάντηση έθεσε σε κίνηση μια αλυσίδα γεγονότων στα οποία ο υψηλού προφίλ επιχειρηματίας επαναστάτησε ενάντια σε ολόκληρο το σύστημα δίκης από ένορκους τολμηρή απόδραση από την Ιαπωνία μέσω Κωνσταντινούπολης στη Βηρυτό.
Ενώ οι δίκες με ενόρκους είναι δημοφιλείς σε όλη τη Δύση, δεν χρησιμοποιούνται για όλες τις υποθέσεις και είναι λιγότερο δημοφιλείς σε άλλα μέρη του κόσμου. Η πλειονότητα των δικαιοδοσιών του κοινού δικαίου στην Ασία (όπως η Σιγκαπούρη, το Πακιστάν, η Ινδία και η Μαλαισία) έχουν καταργήσει τις δίκες των ενόρκων με το σκεπτικό ότι οι ενόρκοι είναι επιρρεπείς σε μεροληψία.
Στις ΗΠΑ, ερευνητικός ιστότοπος Μητέρα Τζόουνς έχει αναφέρει εκτενώς για τη φυλετική προκατάληψη στην επιλογή των ενόρκων, ενώ στο Ηνωμένο Βασίλειο νομικός ερευνητής LexisNexis ρώτησε αν μπορεί πραγματικά να υπάρξει μια αμερόληπτη κριτική επιτροπή.
Η Ιαπωνία έχει ποσοστό καταδίκης 99,9% σε ποινικές δίκες, κάτι που ο Ghosn υποστηρίζει ότι είναι απόδειξη ότι είχε δίκιο στη φυγή. Ισχυρίζεται ότι είχε μηδενικές πιθανότητες να έχει μια δίκαιη δίκη, έναν ισχυρισμό που ο υπουργός Δικαιοσύνης της Ιαπωνίας, Masako Mori, διέψευσε σε επιστολή του προς την Nikkei Asian Review .
Ο αριθμός των άδικων καταδίκων είναι δύσκολο να υπολογιστεί ποσοτικά, κυρίως επειδή το λάθος συχνά δεν διορθώνεται ποτέ. Ωστόσο, τα στοιχεία που συγκεντρώθηκαν από την Εθνικό Μητρώο Αθωώσεων των ΗΠΑ υποδηλώνουν ότι από το 1989, 2.265 αθώοι κατηγορούμενοι εξέτισαν συνολικά 20.080 χρόνια πίσω από τα κάγκελα.
Εν τω μεταξύ, έρευνα που πραγματοποιήθηκε από University College του Λονδίνου το 2010 θεώρησε ότι οι ενόρκοι είναι ένα δίκαιο, αποτελεσματικό και αποδοτικό μέσο για την απονομή της δικαιοσύνης.
Πώς αναπτύχθηκε;
Σύμφωνα με τον Βρετανό ιστορικό G.M. Trevelyan, όταν οι Σκανδιναβοί δεν βρίσκονταν στο μονοπάτι του πολέμου των Βίκινγκς, ήταν αντιμαχόμενοι και τους άρεσε να μαζεύονται… για να ακούσουν νομικά επιχειρήματα.
Πριν από αυτό, η ιδέα ότι οι συνομήλικοι ενός ατόμου αποφασίζουν για τη μοίρα τους αναπτύχθηκε από την αρχαία ελληνική και ρωμαϊκή παράδοση. Στην Αρχαία Ελλάδα, ένας μηχανισμός που ονομάζεται dikastai υπήρχε για να εξασφαλίσει ότι κανένα άτομο δεν θα μπορούσε να επιλέξει τους ενόρκους του.
Για περιπτώσεις που αφορούσαν θάνατο, απώλεια ελευθερίας, εξορία, απώλεια πολιτικών δικαιωμάτων ή κατάσχεση περιουσίας, το μέγεθος του dikastai θα μπορούσε να διογκωθεί μεταξύ 1.001 και 1.501 που αποφάνθηκαν επί της υπόθεσης κατά πλειοψηφία. Ομοίως, στην Αρχαία Ρώμη, η πλειονότητα των αστικών υποθέσεων διευθετήθηκε χρησιμοποιώντας χαρακτηριστικά ενός συστήματος ενόρκων.
Στις πρώτες δίκες των ενόρκων στη Βρετανία-Σκανδιναβία, πολεμιστές όπως ο Σκανδιναβός δικηγόρος Njall του 10ου αιώνα θα παρουσίαζαν νομικά επιχειρήματα για να αποφασιστούν από μια ομάδα ομοτίμων. Ο Trevelyan σημειώνει ότι διδάχτηκαν στο λαϊκό έθιμο και στην περίπλοκη δικαστική του διαδικασία, δημιουργώντας ένα γόνιμο έδαφος για δικαιοσύνη που βασίζεται σε ενόρκους στη Βρετανία κατά τη διάρκεια της κατοχής τους στη χώρα.
Τον 12ο αιώνα, ο Ερρίκος Β' έκανε το βήμα να επισημοποιήσει τον ρόλο των ενόρκων στην απόφαση επί γαιών διαφορών, φωτίζοντας τον δρόμο για Magna Carta να θέσει σε νόμο το δικαίωμα των Βρετανών σε δίκη ενόρκων πριν φυλακιστούν τον 13ο αιώνα.
Η βρετανική εμπνευσμένη από τη Σκανδιναβία υιοθέτηση της δίκης από τους ενόρκους την είδε να εξαπλώνεται σε όλο τον κόσμο με την πορεία της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Η Ινδία διεξήγαγε την πρώτη δίκη ενόρκων στο Μαντράς το 1665, για την οποία μια γυναίκα που πιστεύεται ότι ήταν Βρετανίδα, ονόματι Ascentia Dawes, κατηγορήθηκε από ένα μεγάλο δικαστήριο για τη δολοφονία της σκλάβας της.
Οι Ηνωμένες Πολιτείες ήταν επίσης μια πρώτη υιοθέτηση. Ωστόσο, το νομικό του σύστημα χωρίστηκε με το Ηνωμένο Βασίλειο την εποχή της Αμερικανικής Επανάστασης το 1700. Αυτό σημαίνει ότι σε όλη την Αμερική σήμερα, το είδος των υποθέσεων που αποφασίζονται από ενόρκους βασίζεται στον τρόπο με τον οποίο λειτουργούσε το αγγλικό κοινό δίκαιο το 1700. Ένα χαρακτηριστικό στις ΗΠΑ είναι ότι οι αποφάσεις των ενόρκων σε ποινικές υποθέσεις πρέπει να είναι ομόφωνες, κάτι που δεν συμβαίνει στο ΗΒ.
Οι συνήγοροι της δίκης από ενόρκους υποστηρίζουν ότι είναι οι πιο δημοκρατικές πτυχές του συντάγματος. Γράφοντας μέσα Ο κηδεμόνας , ο ποινικός δικηγόρος Paul Mendelle QC λέει ότι οι δίκες των ενόρκων είναι δημοκρατία σε δράση κάθε μέρα της εβδομάδας, όχι μόνο μία φορά κάθε τέσσερα ή πέντε χρόνια.
Δεν υπάρχει άλλο μέρος του συντάγματος που να είναι τόσο ανοιχτό στο κοινό, όπου οι απλοί άνθρωποι συμμετέχουν σε αποφάσεις τόσο άμεσης σημασίας και ασκούν πραγματική εξουσία, γράφει ο Mendelle.
Ως δεξαμενή σκέψης της δεξιάς η Cato Institute Τα κυριότερα σημεία, οι Αμερικανοί ιδρυτικοί πατέρες θεώρησαν ότι οι ενόρκοι ενεργούν ως η συνείδηση της κοινότητας και βασίστηκαν σε ενόρκους για να τηρήσουν την κυβέρνηση τις αρχές του Συντάγματος.
Το κράτος δικαίου έχει την τάση να επιδεινώνεται ακριβώς επειδή παύει να είναι ανοιχτό και αντ' αυτού διεξάγεται κεκλεισμένων των θυρών. Εν τω μεταξύ, από τις χώρες που αναφέρθηκαν προηγουμένως σε αυτό το άρθρο και που ακύρωσαν τη δίκη από ενόρκους, μόνο το Πακιστάν είναι δημοκρατία, ενώ πολλοί έχουν σημειώσει ότι Η Ινδία βρίσκεται στο δρόμο της δικτατορίας .
Η δίκη από ενόρκους έχει επίσης τους επικριτές της, οι οποίοι επιτίθενται στην έλλειψη δικαιοσύνης. Ο Ghosn είναι σίγουρα ανάμεσα σε αυτούς τους επικριτές.
Άλλοι ισχυρίστηκαν ότι οι επιλογές των ενόρκων συχνά επηρεάζονται από τη φυλή, με τον καθηγητή νομικής Ronald Wright να γράφει στο Οι Νιου Γιορκ Ταιμς ότι όποιος έχει λίγη κοινή λογική και θέα από το πίσω μέρος της αίθουσας του δικαστηρίου ξέρει ότι το ιδανικό αχρωματοψίας δεν ισχύει στην πράξη.
Ωστόσο, στο Ηνωμένο Βασίλειο, α Αναθεώρηση 2017 στην ποινική δικαιοσύνη με επικεφαλής τον βουλευτή των Εργατικών, Ντέιβιντ Λάμι, διαπίστωσε ότι οι ένορκοι και όχι οι δικαστές είναι συνεπείς στις κρίσεις τους ανεξάρτητα από την εθνικότητα του κατηγορουμένου.
Οι ένορκοι είναι επίσης άνθρωποι και ως εκ τούτου λάθη. Ενώ ο Mendelle σημειώνει ότι τα στοιχεία δείχνουν ότι οι ενόρκοι λαμβάνουν τις σωστές αποφάσεις τις περισσότερες φορές, είναι επίσης ανοιχτοί σε επιρροή ή, σε ορισμένες περιπτώσεις, σε δωροδοκία.
Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, η βρετανική αστυνομία ξόδευε εκατομμύρια λίρες για την προστασία των ενόρκων από απειλές και δωροδοκίες. Η Ένωση Αρχηγών Αστυνομικών Υπαλλήλων είπε Οι αστυνομικές δυνάμεις είχαν προβλήματα με ευγενή ένορκους, στα οποία προσφέρθηκαν δωροδοκίες στα μέλη ή έκαναν να νιώθουν ότι ήταν υποχρεωμένοι να εκδώσουν μια αθώα ετυμηγορία.
Περιπτώσεις όπως αυτή του Αμερικανού συνδικαλιστή Τζίμι Χόφα, ο οποίος εμφανίζεται στην τελευταία ταινία του Μάρτιν Σκορσέζε Ο Ιρλανδός , υπογραμμίζει αυτό το σφάλμα. Ο Χόφα καταδικάστηκε το 1964 για παραποίηση ενόρκων μετά από ισχυρισμούς για διασυνδέσεις του με το οργανωμένο έγκλημα. Οι φήμες για την επιρροή των μαφιόζων στο δικαστικό σύστημα εντάθηκαν όταν ο Χόφα εξαφανίστηκε το 1974, αφού φέρεται να συναντήθηκε με μια συμμορία του Ντιτρόιτ.
Όσον αφορά τον τρόπο καταδίκης και τιμωρίας ατόμων, οι ένορκοι ταιριάζουν στο ίδιο μοντέλο που εφαρμόζεται συχνά στη δημοκρατία. Αν και δεν είναι σε καμία περίπτωση τέλειο, είναι η καλύτερη λύση σε μια αδύνατη εργασία. Το δικαίωμα σε δίκαιη δίκη είναι ένα αναφαίρετο ανθρώπινο δικαίωμα και η κρίση από τους συνομηλίκους ενός ατόμου προσφέρει ακριβώς αυτό - μια δίκαιη δίκη.
Όπως υποστήριξε ο Βρετανός φιλόσοφος του 18ου αιώνα, Τζέρεμι Μπένθαμ, η ανοιχτή δικαιοσύνη είναι η πιο έντονη ώθηση στην προσπάθεια και η πιο σίγουρη από όλες τις προφυλάξεις από την απιστία. Η κρίση από τους συνομηλίκους είναι ένα ζωτικό μέρος αυτής της διαφάνειας.
Πώς άλλαξε τον κόσμο;
Το δικαίωμα σε δίκη από ενόρκους εξασφάλιζε την προστασία όλων των πολιτών βάσει του νόμου και, στο παράδειγμα της Magna Carta, αντικατέστησε ένα σύστημα αυθαίρετης δικαιοσύνης που βασίζεται στις ιδιοτροπίες των ισχυρών.
Σε όλη την ιστορία, από τις δικτατορίες της Γερμανίας του Αδόλφου Χίτλερ, της Καμπότζης του Πολ Ποτ και της Χιλής του Αουγκούστο Πινοσέτ, όπου το δικαίωμα ανοιχτής κρίσης από ενόρκους απέτυχε, το ίδιο και η δέσμευση του κράτους στη δικαιοσύνη.
Μια δίκη από ενόρκους δεν είναι σε καμία περίπτωση τέλεια. Τα ανθρώπινα όντα κάνουν λάθη, όπως στην άδικη ισόβια κάθειρξη των Έξι του Μπέρμιγχαμ το 1975. Ωστόσο, η εναλλακτική λύση, η δικαιοσύνη που αποδίδεται κεκλεισμένων των θυρών, είναι πολύ πιο ανησυχητική.
Το πιθανότερο είναι ότι ο Ghosn θα παραμείνει φυγάς από το ιαπωνικό δικαστικό σύστημα για λίγο ακόμα, ενδεχομένως για πάντα. Όμως, όπως λέει ο Paul Mendelle στον Guardian, πολλά εκατομμύρια θα αντιμετωπίσουν δίκη από ενόρκους σε μια διαδικασία που είναι ζωτικής σημασίας για την υγεία του συστήματος ποινικής δικαιοσύνης [και] ζωτικής σημασίας για τη δημοκρατία.
