Πόσο πιστή στη ζωή είναι η Mary Queen of Scots;
Ακόμη και οι ιστορικοί δεν μπορούν να συμφωνήσουν σε ποιο βαθμό η βασίλισσα της Σκωτίας επηρέασε τα γεγονότα του θανάτου της
Η Saoirse Ronan πρωταγωνιστεί στην ταινία Mary Queen of Scots
Η ιστορία της Mary Queen of Scots, γεμάτη όπως είναι με δράματα και τραγωδίες, ήταν πάντα η αγαπημένη των κινηματογραφιστών.
Ήδη από το 1895, ο Thomas Edison έκανε Η εκτέλεση της Μαίρης Στιούαρτ , μια ταινία μικρού μήκους που ήταν η πρώτη που χρησιμοποίησε ειδικά εφέ για να δείξει τη Μαίρη να της κόβουν το κεφάλι. Έκτοτε, η καταδικασμένη βασίλισσα της Σκωτίας έχει αποτελέσει αντικείμενο πολυάριθμων βιογραφικών, που κυμαίνονται από την Katharine Hepburn Mary of Scotland (1936) στη νέα ταινία της Josie Rourke Mary Queen of Scots , με πρωταγωνίστρια τη Saoirse Ronan ως Mary.
Όταν τα ειδησεογραφικά μέσα καλύπτουν δράματα περιόδου, οι ιστορικοί πάντα ερωτώνται αν είναι ακριβείς. Όσον αφορά τη νέα ταινία του Ρουρκ, η απάντηση είναι όχι, φυσικά όχι. Και πάλι, το κοινό θα φύγει νομίζοντας ότι γνώρισε την Ελισάβετ Α' προσωπικά. Υπήρχε μια ρομαντική εμπλοκή μεταξύ του συζύγου της Mary, Henry Stewart, Λόρδου Darnley και του Ιταλού γραμματέα της David Rizzio. και ότι οι Σκωτσέζοι του 16ου αιώνα ήταν άγριοι και ακαλλιέργητοι.
Σε σύγκριση με τους προκατόχους της, ωστόσο, η ταινία του Ρουρκ τα καταφέρνει αρκετά καλά στο να συνδυάζει την καθιερωμένη αφήγηση για τη Μαίρη με τη δημιουργική άδεια. ο Ταινία του 1971 της ζωής της Mary, με πρωταγωνίστριες τη Vanessa Redgrave και την Glenda Jackson, οι δύο βασίλισσες συναντήθηκαν όχι μία αλλά δύο φορές. Η ταινία του 1936 επικρίθηκε γενικά για τη μελοδραματική της ερμηνεία της Μαίρης. Και ας μην ασχοληθούμε καν με την εξωφρενικά ανακριβή αντιμετώπιση της Μαρίας και της αγγλο-σκωτσέζικης σχέσης στο 1998 και 2007 βιογραφικά της Ελισάβετ Ι, με πρωταγωνίστρια την Κέιτ Μπλάνσετ.
Ωστόσο, ενώ η καταμέτρηση σημείων στην ιστορική βαθμολογία στις ταινίες είναι πάντα διασκεδαστική, είναι πιο δύσκολο να επικρίνεις τους κινηματογραφιστές εδώ παρά για πολλά άλλα ιστορικά γεγονότα. Η πραγματικότητα είναι ότι είναι εξαιρετικά προβληματικό να σκεφτόμαστε με όρους της αλήθειας για τη Μαρία, επειδή από την αρχή, όλες οι ιστορικές πηγές έχουν πολωθεί σε δύο εντελώς διαφορετικές αφηγήσεις σχετικά με τον βαθμό που επηρέασε τα γεγονότα του θανάτου της.
Όλοι συμφωνούν ότι η Μαρία επέστρεψε στη Σκωτία από τη Γαλλία το 1561 για να γίνει η ενεργός μονάρχης, και ότι η βασιλεία της άρχισε καλά και άρχισε να καταρρέει αφού παντρεύτηκε τον ξάδερφό της Λόρδο Ντάρνλι το 1565. Ο γάμος σύντομα διαλύθηκε και ο Ντάρνλι δολοφονήθηκε από έκρηξη δύο χρόνια μετά.
Η Μαίρη παντρεύτηκε γρήγορα τον κόμη του Μπόθγουελ και αναγκάστηκε να παραιτηθεί από τους αντιπάλους ευγενείς που εναντιώθηκαν στο να συνδεθεί τόσο στενά με τον θρόνο. Κατέληξε φυλακισμένη πριν καταφύγει στην Αγγλία το 1568, όπου βρισκόταν φυλακισμένος και πάλι, σε μεγάλο βαθμό λόγω της απειλής που αποτελούσε για την Ελισάβετ ως αντίπαλος του θρόνου. Παρέμεινε αιχμάλωτη μέχρι την εκτέλεσή της το 1587.
Η διαφωνία στρέφεται στο αν η Μαίρη ήταν ουσιαστικά ένα άμεμπτο θύμα ή δόλος δράστης. Είχε ρόλο στο θάνατο του Ντάρνλι, σε συνεννόηση με τον πιθανό δολοφόνο του Μπόθγουελ; Παντρεύτηκε οικειοθελώς τον Μπόθγουελ ή ουσιαστικά αναγκάστηκε επειδή την είχε βιάσει; Είχε όντως εμπλακεί στην συνωμοσία του Μπάμπινγκτον εναντίον της Ελισάβετ που οδήγησε στην εκτέλεσή της;
Οι δύο ανταγωνιστικές αφηγήσεις ξεπήδησαν από τη στιγμή που η Mary αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τον θρόνο υπέρ του 13 μηνών γιου της, James VI. Ο διανοούμενος και ποιητής Τζορτζ Μπιουκάναν έγραψε μια εκδοχή, αρχικά στο περίεργο φυλλάδι του του 1571 Της Mary Queen of Scots . Την κηλίδωσε ως λάθη πόρνη που συνεννοήθηκε με τον Bothwell στη δολοφονία του Darnley και βοήθησε τον εραστή της να καταλάβει τον θρόνο της Σκωτίας.
Η αφήγηση των θυμάτων δημιουργήθηκε από καθολικούς συγγραφείς όπως ο John Leslie, Επίσκοπος του Ross, ο οποίος ήταν ένας από τους κορυφαίους πράκτορες της Mary κατά τη διάρκεια της αγγλικής αιχμαλωσίας της. του Leslie 1569 κείμενο γιόρταζε την καθολική της ευσέβεια και καταδίκαζε την απομάκρυνσή της από τον θρόνο της Σκωτίας ως πράξη ύψιστης προδοσίας κατά του νόμιμου μονάρχη Στιούαρτ.
Η ίδια δυαδική προσέγγιση στη Μαρία συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Κατά τη διάρκεια των εμφυλίων πολέμων στα μέσα του 17ου αιώνα, όλοι τη συνέκριναν με τον εγγονό της Charles I. Βασιλικοί ισχυρίστηκε Ήταν και τα δύο παραδείγματα του πόσο φιλόδοξοι αντίπαλοι έριξαν τον νόμιμο μονάρχη. Φιλορεπουμπλικάνοι όπως ο Τζον Μίλτον αντιμετώπισε αυτό ήταν η πηγή της απατηλής και υπεκφυγής φύσης του Τσαρλς και μια ηθική προειδοποίηση για την τυραννία του Στιούαρτ που θα ερχόταν.
Στη βικτωριανή εποχή, το Mary’s κριτικοί βασίστηκε στην αρνητική εικόνα του Buchanan για αυτήν, επηρεασμένη σε κάποιο βαθμό από την πρεσβυτεριανή προκατάληψη. Αμυντικοί δικαιολογούσε τις αποτυχίες της Μαίρης λόγω της νιότης, του φύλου της και της γαλλικής ανατροφής που την προετοίμασε άσχημα να κυβερνήσει τη Σκωτία. Οι σύγχρονοι ιστορικοί είναι πολύ καλύτεροι στο να βλέπουν τη Μαρία στο πλαίσιο του φύλου της σε μια άκρως πατριαρχική κοινωνία, αλλά εξακολουθούν να διχάζουν έντονα. Ο αργοπορημένος Τζένι Βόρμαλντ δέχτηκε απειλές για τη ζωή της για τις ακατάπαυστα σκληρές της κρίσιμος το 1988? ενώ ο Τζον Γκάι έκανε όλο τον κύκλο της διαδικασίας με ενθουσιασμό υπεράσπιση της Μαρίας το 2004.
Η Μαίρη δημόσια
Γνωρίζουμε λιγότερα για τις δημόσιες αντιλήψεις για τη Μαρία ανά τους αιώνες. Πράγματι, συμμετέχω σε μια νέα διετία ερευνητικό πρόγραμμα στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης, με περισσότερους από 40 ακαδημαϊκούς και επιμελητές, εν μέρει για να το καταλάβουμε καλύτερα. Γνωρίζουμε, για παράδειγμα, ότι τον 18ο αιώνα, η Μαίρη απουσίαζε περιέργως από την προπαγάνδα των Ιακωβιτών που αγωνίζονταν να επιστρέψουν τους Στιούαρτ στον βρετανικό θρόνο μέσω της Μπόνι Πρίγκιπα Τσάρλι. Αυτό μπορεί να ήταν επειδή οι προσπάθειες να την επαναφέρουν στην εξουσία είχαν πάντα αποτύχει.
Γνωρίζουμε επίσης ότι οι εικόνες της Μαρίας την παρουσιάζουν σταθερά ως μάρτυρα. Αυτά που πιστεύεται ότι ήταν αυθεντικές ομοιότητες της Μαρίας δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια της νεότητάς της στη Γαλλία – κυρίως τα πορτρέτα του 1559 deuil blanc (λευκό πέπλο) που θρηνούσαν τον θάνατο του πρώτου της συζύγου, Φρανσουά Β΄.
Όμως, ενώ η Μαίρη είχε μεγάλη συνείδηση της μόδας και φορούσε μια τεράστια γκάμα χρωμάτων και ρούχων - γεγονός που αποτυπώθηκε καλά στη νέα ταινία - σχεδόν πάντα τη βλέπαμε ντυμένη με μαύρο φόρεμα με σκούφο χήρας, ψηλό λευκό γιακά, σφιχτά δεμένα μαλλιά και κομπολόι και σταυρός. Αυτό προέρχεται από σύγχρονους λογαριασμούς για όσα φορούσε στην αιχμαλωσία και στην εκτέλεσή της. Αλλά με παρόμοιο τρόπο με τις εικόνες του Ρόμπερτ Μπερνς, αυτές οι λεπτομέρειες θα έμεναν ίδιες με τα χρόνια, ενώ το πρόσωπό της, το μέγεθος του σώματός της και το σχήμα της διέφεραν πάρα πολύ.
Οι ταινίες της Μαίρης ήταν επίσης συνεπείς, που την απεικονίζουν κυρίως ως μια συμπονετική, δυνατή ηρωίδα. Μπορεί να είναι ή να μην είναι η πραγματική Μαρία. ποτέ δεν θα μάθουμε με σιγουριά. Δεν υπάρχει λοιπόν πολύ νόημα να ανησυχούμε για την ιστορική ακρίβεια όταν πρόκειται για αυτό το εικονίδιο της Σκωτίας. Πάρτε την όπως τη βρίσκετε και να είστε σίγουροι ότι δεν θα αργήσει το Χόλιγουντ να αποφασίσει να προσφέρει μια άλλη νέα έκδοση για μαζική κατανάλωση.
Στίβεν Ριντ , Ανώτερος Λέκτορας, Σκωτσέζικη Ιστορία, Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύεται από Η συζήτηση με άδεια Creative Commons. Διαβάστε το πρωτότυπο άρθρο .
