Σουφραζέτες της Σαουδικής Αραβίας: οι γυναίκες που γράφουν ιστορία
Οι γυναίκες θα ψηφίσουν και θα ψηφίσουν στις εκλογές για πρώτη φορά – αλλά πρέπει να το γιορτάζουμε ακόμα;
Nassima al-Sadah, ακτιβίστρια για τα δικαιώματα των γυναικών από τη Σαουδική Αραβία
Εκατοντάδες γυναίκες στη Σαουδική Αραβία άρχισαν να κάνουν εκστρατεία στις τοπικές εκλογές ορόσημο που έχουν προγραμματιστεί για τον επόμενο μήνα.
Για πρώτη φορά στην ιστορία του συντηρητικού βασιλείου, οι γυναίκες θα έχουν τη δυνατότητα να ψηφίζουν και να είναι υποψήφιοι στις δημοτικές εκλογές, κάτι που χαιρετίζεται ως σημαντικό βήμα προς τα εμπρός για τα δικαιώματα των γυναικών.
Πάνω από 900 γυναίκες υποψήφιες πρόκειται να είναι υποψήφιοι στις κάλπες της 12ης Δεκεμβρίου. Περιλαμβάνουν τη Χάιφα αλ-Χαμπάμπι, μια 37χρονη αρχιτέκτονα, καθηγήτρια και αρθρογράφο εφημερίδων που ήταν η πρώτη γυναίκα που υπέγραψε υποψηφιότητα.
«Γράφουμε ιστορία», είπε στους BBC . Αν και οι γυναίκες σε άλλες χώρες κέρδισαν το δικαίωμα ψήφου εδώ και πολύ καιρό, η Hababi λέει ότι η αλλαγή μόλις αρχίζει στη χώρα της. «Είμαστε η γενιά που θα φέρει την αλλαγή».
Το κίνημα για τα δικαιώματα των γυναικών ξεκίνησε στη Σαουδική Αραβία τη δεκαετία του 1960, αλλά έγινε γνωστό μόνο το 1990, λέει ο Δρ Hatoon al-Fassi, ιστορικός, συγγραφέας και ακτιβιστής για τα δικαιώματα των γυναικών.
Το σημείο καμπής ήταν μια διαμαρτυρία που διοργάνωσαν 47 γυναίκες ενάντια στις θρησκευτικές πεποιθήσεις που ουσιαστικά απαγόρευαν στις γυναίκες να οδηγούν.
«Εκείνη τη στιγμή, όταν συνελήφθησαν, παρενοχλήθηκαν και απολύθηκαν από τις δουλειές τους, η συζήτηση που έγινε στην πόλη αύξησε μια ορισμένη ευαισθητοποίηση σχετικά με τη δύναμη του ακτιβισμού που ήταν διαφορετική από οτιδήποτε άλλο πριν», είπε. Ο κηδεμόνας .
Ένα τέταρτο του αιώνα αργότερα και παρά κάποια μέτρια κέρδη, οι γυναίκες στη Σαουδική Αραβία εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν α πληθώρα περιορισμών στην καθημερινότητά τους. Παραμένουν ανίκανοι να οδηγήσουν, δεν μπορούν να πάνε πουθενά χωρίς αρσενικό συνοδό και ο ενδυματολογικός τους κώδικας διέπεται από μια αυστηρή ερμηνεία του ισλαμικού νόμου.
Αυτό οδήγησε ορισμένους ακτιβιστές για τα δικαιώματα των γυναικών στο βασίλειο να περιγράψουν την απόφαση να δοθεί στις γυναίκες η ψήφος στις τοπικές εκλογές ως απόσπαση της προσοχής από μεγαλύτερες και πιο επιβλαβείς παραβιάσεις δικαιωμάτων.
Επισημαίνουν επίσης ότι δεν θα μπορούν – ή δεν θα επιτρέπεται – όλες οι γυναίκες να έχουν πρόσβαση στα εκλογικά κέντρα λόγω της εξάρτησής τους από τους συζύγους και τους άνδρες συγγενείς τους για τη μεταφορά.
«Πώς θα μπορούσα να εκλεγώ αν δεν μπορώ να οδηγήσω, αν δεν μπορώ να έχω το δικαίωμα της επιμέλειας των παιδιών μου, όταν τόσα ζητήματα που αγγίζουν την καθημερινότητά μας δεν έχουν επιλυθεί; Η Aziza al-Yousef, κορυφαία ακτιβίστρια, είπε στους Financial Times .
Η εγγραφή ψηφοφόρων μεταξύ των γυναικών ήταν εξαιρετικά χαμηλή. Σύμφωνα με την εκλογική επιτροπή, οι γυναίκες θα αποτελούν περίπου το έξι τοις εκατό ενός εκλογικού σώματος 1,7 εκατομμυρίων ανθρώπων.
«[Αυτό] είναι λιγότερο μια αντανάκλαση του γυναικείου ενδιαφέροντος παρά μια ένδειξη του πόσα εμπόδια εξακολουθούν να υπάρχουν στο δρόμο για τις γυναίκες της Σαουδικής Αραβίας που ελπίζουν να συμμετάσχουν στη δημόσια ζωή», λέει ο ιστότοπος Εξωτερική Πολιτική .
Έχουν προκύψει επίσης αναφορές για αποκλεισμό αρκετών ακτιβιστών για τα δικαιώματα των γυναικών. Η Nassima al-Sadah (φωτογραφία παραπάνω) επρόκειτο να εκλεγεί στην πόλη Qatif, στην ακτή του Κόλπου, αλλά ενημερώθηκε από τις αρχές ότι το όνομά της είχε αφαιρεθεί από το ψηφοδέλτιο. «Δεν ξέρω γιατί», είπε.
Άλλοι, όμως, είναι ανένδοτοι ότι υπάρχουν ακόμη πολλά να γιορτάσουμε. Προσπαθούμε να είμαστε λογικοί όταν ζητάμε τα δικαιώματά μας», είπε ο Δρ Φάσι. «Λοιπόν, αυτή τη στιγμή, γιορτάζουμε – δεν κοιτάμε ακόμα την αρνητικότητα».
Η Sheikha al-Sudairy, από την al-Nahda Philanthropic Society for Women, συμφωνεί. «Είναι ένα πρώτο βήμα», λέει. «Δεν μπορούμε να το πούμε μόνο και μόνο επειδή δεν είναι τέλειο, δεν έχει νόημα».
