Πρέπει το Ηνωμένο Βασίλειο να επιστρέψει αποικιακά αντικείμενα;
Έξι στα επτά αιτήματα επαναπατρισμού σε ιδρύματα της Οξφόρδης εγκρίθηκαν
Μέρος των Ελγινικών Μαρμάρων, που πήρε από τον Παρθενώνα στην Αθήνα ο κόμης του Έλγιν στις αρχές του 1800
Graham Barclay, BWP Media/Getty Images
Πανεπιστημιακά μουσεία επιστρέφουν κειμήλια σε αυτόχθονες ομάδες εν μέσω πιέσεων από φοιτητές να αποκαταστήσουν τις αντιληπτές ιστορικές αδικίες.
Σύμφωνα με έγγραφα που έλαβε ο Οι καιροί , έξι στα επτά αιτήματα που υποβλήθηκαν από το 2009 σε ιδρύματα που συνδέονται με το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης έχουν εγκριθεί.
Πέρυσι, το Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου επέστρεψε κρανία στη Σρι Λάνκα πέρυσι και αυτή τη στιγμή βρίσκεται στη διαδικασία επιστροφής σκελετών στη Νέα Ζηλανδία.
Το Πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ επέστρεψε 43 αντικείμενα σε ομάδες Αβορίγινων στην Αυστραλία τον περασμένο Νοέμβριο.
Ιδρύματα που χρηματοδοτούνται από το κράτος όπως το Βρετανικό Μουσείο και το Μουσείο Victoria & Albert δέχεται πιέσεις να επιστρέψουν αντικείμενα, αλλά ισχυρίζονται ότι απαγορεύονται από τη νομοθεσία του Ηνωμένου Βασιλείου.
Εδώ είναι τα βασικά σημεία και στις δύο πλευρές του επιχειρήματος σχετικά με το εάν τα μουσεία πρέπει να επιστρέψουν τα αποικιακά τεχνουργήματά τους.
Για
Η κλοπή είναι λάθος
Τα αντικείμενα που αποκτήθηκαν χωρίς συγκατάθεση είναι τόσο καλά όσο κλεμμένα και πρέπει να επιστραφούν στις χώρες από τις οποίες προήλθαν.
Έκθεση αποκατάστασης που παρήγγειλε ο Emmanuel Macron το 2018, ζήτησε την επιστροφή χιλιάδων αφρικανικών έργων τέχνης που φιλοξενούνται σε γαλλικά μουσεία.
Δεν μπορώ να δεχτώ ότι ένα μεγάλο μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς πολλών αφρικανικών χωρών βρίσκεται στη Γαλλία, είπε ο Μακρόν. Υπάρχουν ιστορικές εξηγήσεις για αυτό, αλλά δεν υπάρχει έγκυρη, μόνιμη και άνευ όρων αιτιολόγηση.
Ωστόσο, περισσότερο από ένα χρόνο αργότερα, ο επαναπατρισμός έργων τέχνης και αντικειμένων στη Γαλλία δεν έχει ξεκινήσει και δεν είναι στην ημερήσια διάταξη, λέει Έκθεση Αφρικής . Καθώς το 2020 μόλις βρίσκεται σε εξέλιξη, φαίνεται ότι τίποτα δεν έχει επιτευχθεί.–––––––––––––––––––––––––––––––– Για μια σύνοψη των πιο σημαντικών ιστοριών από όλο τον κόσμο - και μια συνοπτική, αναζωογονητική και ισορροπημένη λήψη της ατζέντας ειδήσεων της εβδομάδας - δοκιμάστε το περιοδικό The Week . Ξεκινήστε τη δοκιμαστική συνδρομή σας σήμερα ––––––––––––––––––––––––––––––––––
Το να δανείζεις δεν είναι να κατέχεις
Πολλά βρετανικά και άλλα ευρωπαϊκά μουσεία προσπάθησαν να απαντήσουν στους κριτικούς επιτρέποντας μακροχρόνιο δανεισμό των αντικειμένων τους σε συλλογές στις χώρες προέλευσής τους.
Αλλά ο συν-συγγραφέας της Γαλλικής έκθεσης για την αποκατάσταση, ο Σενεγαλέζος οικονομολόγος Felwine Sarr, επιμένει ότι αυτή δεν είναι μια ικανοποιητική λύση.
Δεν είναι αρκετό γιατί σε ένα δάνειο το δικαίωμα της ιδιοκτησίας ανήκει σε εσάς, είπε ο Sarr. Δανείζετε κάτι που σας ανήκει, είναι ιδιοκτησία σας. Εάν αποκαταστήσετε, υπάρχει μεταβίβαση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και ο νέος κάτοχος αυτών των δικαιωμάτων μπορεί να σας δανείσει το αντικείμενο.
Ενίσχυση διπλωματικών σχέσεων
Ορισμένες χώρες τρέφουν δυσαρέσκεια προς το Ηνωμένο Βασίλειο και άλλα δυτικά έθνη επειδή δεν επέστρεψαν τα τεχνουργήματά τους.
Ο υπουργός Εξωτερικών της Ινδίας μίλησε αυτή την εβδομάδα για την επιθυμία του να δει τον επαναπατρισμό των θησαυρών που μεταφέρθηκαν στη Βρετανία κατά τη διάρκεια της αποικιοκρατίας.
Έχω τη φυσική επιθυμία να δω τόσα πολλά πράγματα που δικαιωματικά ανήκουν στην Ινδία πίσω στην Ινδία, είπε σε συνέντευξη Τύπου στο Δελχί. Επαίνεσε επίσης μια μετατόπιση από αυτό που αποκάλεσε την απόλυτη άρνηση σχετικά με τον τρόπο απόκτησης θησαυρών.
Έχουμε δει παγκοσμίως μια επιστροφή της κληρονομιάς και των αντικειμένων από την εποχή της αποικιοκρατίας στα αρχικά σπίτια, είπε. Είναι μια αργή τάση... Αλλά σε σύγκριση με εκεί που ήταν πριν, όπου οι άνθρωποι ήταν σε απόλυτη άρνηση, νομίζω ότι σήμερα υπάρχει μεγαλύτερη ευαισθησία για την ιστορία.
Παρόλο που ορισμένες χώρες αποδέχονται τα αιτήματα για την επιστροφή αντικειμένων, οι καθυστερήσεις σε αυτό μπορεί να πυροδοτήσουν περαιτέρω τις εντάσεις. Χρειάστηκαν δέκα χρόνια διπλωματικής πίεσης από τη μεξικανική κυβέρνηση προτού η Γερμανία συμφωνήσει να επαναπατρίσει δύο αρχαιολογικά κομμάτια 3.000 ετών, σημειώνει η Εκπαιδευτικός, Επιστημονικός και Πολιτιστικός Οργανισμός του ΟΗΕ .
Κατά
Μειωμένος κίνδυνος κλοπής ή καταστροφής
Τα αντικείμενα παγκόσμιας σημασίας μπορεί να είναι ασφαλέστερα στα σχετικά καλά προστατευμένα περιβάλλοντα μεγάλων ευρωπαϊκών πόλεων.
Προτού το Ισλαμικό Κράτος χάσει μεγάλο μέρος της επικράτειάς του, η μαχητική ομάδα επέβλεπε την καταστροφή λειψάνων χιλιετιών στη Συρία, το Ιράκ και τη Λιβύη, βομβαρδίζοντας και εκτοξεύοντας ψεύτικα είδωλα.
Η καταστροφή έχει εντείνει μια πικρή συζήτηση σχετικά με το εάν τα αμερικανικά μουσεία, οι δυτικοί συλλέκτες και άλλοι θα πρέπει να επιστρέφουν αμφισβητούμενα τεχνουργήματα στις χώρες από όπου προέρχονται, αναφέρει Οι Νιου Γιορκ Ταιμς .
Ο Γκάρι Βικάν, πρώην διευθυντής του Μουσείου Τέχνης Γουόλτερς στη Βαλτιμόρη, είπε στην εφημερίδα ότι οι πολιτιστικές φρικαλεότητες που διέπραξε το Ισλαμικό Κράτος θα βάλουν τέλος στην υπερβολική ευσέβεια υπέρ του μοντέλου επαναπατρισμού.
Αλλά Ο κηδεμόνας λέει ότι η άμυνα μυρίζει δυτικό προνόμιο.
Η Τες Ντέιβις, δικηγόρος του Συνασπισμού Αρχαιοτήτων που εδρεύει στην Ουάσιγκτον, δήλωσε στην εφημερίδα: Η αποικιοκρατία είναι ζωντανή και καλά στον κόσμο της τέχνης. Οι λεγόμενοι ηγέτες στον τομέα εξακολουθούν να δικαιολογούν τη διατήρηση της λεηλασίας για να γεμίσουν τα «καθολικά μουσεία» τους όπου οι θαμώνες μπορούν να δουν εγκυκλοπαιδικές συλλογές από όλο τον κόσμο.
Μια ευγενής ιδέα, στη θεωρία, αλλά στην πράξη, μια δυτική πολυτέλεια. Οι πολίτες της Νέας Υόρκης, του Λονδίνου και του Παρισιού μπορεί να ωφεληθούν, αλλά αυτοί της Πνομ Πενχ; Ποτέ.
Καλύτερη κατανόηση της αποικιακής ιστορίας
Η επιστροφή αντικειμένων από δυτικές συλλογές κινδυνεύει να περιορίσει την κατανόηση της ιστορίας από τους δυτικούς επισκέπτες, λέει Τρίστραμ Χαντ , διευθυντής του Μουσείου Victoria and Albert του Λονδίνου, σε άρθρο για τον The Guardian.
Η αποαποικιοποίηση σημαίνει αποσυμπεριφορά: η ιστορία της αυτοκρατορίας είναι ενσωματωμένη στο νόημα και τις συλλογές της, και το ερώτημα είναι πώς ερμηνεύεται αυτό, γράφει. Στόχος μας πρέπει να είναι να αποσπάσουμε το παγκόσμιο, εγκυκλοπαιδικό μουσείο από τις αποικιακές του προϋποθέσεις και να το ξαναφαντάσουμε ως ένα νέο μέσο πολυπολιτισμικής κατανόησης.
Και ένα κύριο άρθρο των Times ανέφερε ότι ιδρύματα όπως τα πανεπιστήμια θα πρέπει να καταστήσουν σαφές, ακόμη και με τίμημα διαμάχης, ότι το πρώτο τους καθήκον είναι η προώθηση της έρευνας.
Η αντιμετώπισή τους ως λεηλατημένα αγαθά για τα οποία πρέπει να ζητήσουν συγγνώμη και να ζητήσουν εξιλέωση δεν απαιτείται ούτε ηθικά ούτε συμβάλλει στη μάθηση για το παρελθόν, προσθέτει.
Διατήρηση ολοκληρωμένων συλλογών
Ο σημερινός διευθυντής του Βρετανικού Μουσείου, Χάρτβιχ Φίσερ, είπε Οι Νιου Γιορκ Ταιμς το 2018, ενώ το ίδρυμα ήταν ανοιχτό στη συνεργασία με χώρες που επιδιώκουν να ανακτήσουν αντικείμενα τέχνης, οι συλλογές πρέπει να διατηρηθούν στο σύνολό τους.
Ωστόσο, είναι ασυνήθιστο να κλαπούν τα πάντα σε μια συγκεκριμένη συλλογή, επομένως η επιστροφή αντικειμένων συχνά σημαίνει σπάσιμο αυτών των προσεκτικά ταξινομημένων σετ.
Τα μουσεία περιλαμβάνουν έργα όπως τα Χάλκινα του Μπενίν, μερικές χιλιάδες από τα οποία λεηλατήθηκαν διαβόητα την εποχή της λεηλασίας του παλατιού στην πόλη του Μπενίν… Αλλά αποτελούνται επίσης από εκτεταμένες συλλογές που έγιναν από τα τέλη του 18ου αιώνα από Ευρωπαίους εξερευνητές, λέει ο FT.
Ποιος είναι ο νόμιμος ιδιοκτήτης;
Ορισμένοι υποστηρίζουν ότι ένας τεράστιος αριθμός αντικειμένων βρίσκονται τώρα σε χώρες διαφορετικές από αυτήν στην οποία δημιουργήθηκαν και ότι η ιστορία για το πώς έφτασαν εκεί είναι συχνά ασαφής, περίπλοκη ή αμφισβητούμενη.
Είναι αλήθεια ότι ορισμένα αντικείμενα τραβήχτηκαν σε συνθήκες που τώρα βρίσκουμε δυσάρεστα. Αλλά η ιστορία είναι μακρά και περίπλοκη. η κατάσταση είναι πάντα πιο μπερδεμένη από τους «κακούς» έναντι των «καλών», λέει Ιστορία Extra .
Ο Hartmut Dorgerloh, γενικός διευθυντής του μουσείου Humboldt Forum του Βερολίνου, ρώτησε τους New York Times: Πόσο πίσω θα πάτε; Μέχρι τη ρωμαϊκή εποχή; Γιατί πολλά αντικείμενα στη Ρώμη λήστεψαν κάπου στην Ελλάδα ή στην Αρχαία Αίγυπτο.
Ο καθηγητής Nigel Biggar, επικεφαλής του έργου Ethics and Empire της Οξφόρδης, είπε ότι τα πανεπιστήμια δεν πρέπει να αρνούνται την παράδοση αντικειμένων σε νόμιμους διεκδικητές, αλλά το θέμα ήταν περίπλοκο.
Είναι πράγματι οι σημερινοί διεκδικητές κληρονόμοι των χθεσινών θυμάτων; Τι ακριβώς κοινό έχουν οι σύγχρονοι Έλληνες με τους αρχαίους Αθηναίους, ώστε οι πρώτοι να μπορούν να ισχυρίζονται ότι είναι οι νόμιμοι κάτοχοι των Ελγίνειων Μαρμάρων; είπε ο Μπίγκαρ. Όπου αυτές οι ερωτήσεις μπορούν να δοθούν ικανοποιητικές απαντήσεις, η αποκατάσταση των αντικειμένων έχει νόημα.
