Το Τσέρνομπιλ και η άνοδος των selfie καταστροφών
Οι επηρεαστές των μέσων κοινωνικής δικτύωσης δέχονται πυρά για φωτογραφίες που τραβήχτηκαν στο σημείο της πυρηνικής τραγωδίας
Τουρίστες στην πόλη-φάντασμα Pripyat
Genya Savilov/AFP/Getty Images
Οι τουρίστες που συρρέουν στο Τσερνόμπιλ μετά το ομώνυμο επιτυχημένο τηλεοπτικό σόου έχουν δεχθεί πυρά επειδή τράβηξαν ακατάλληλες φωτογραφίες στον πρώην πυρηνικό σταθμό.
Η πρεμιέρα της μίνι σειράς του HBO τον Μάιο Τσερνομπίλ , για το η πιο θανατηφόρα πυρηνική καταστροφή στην ανθρώπινη ιστορία , πυροδότησε μια έκρηξη του τουρισμού στο Pripyat, την πόλη στη σύγχρονη βόρεια Ουκρανία που κάποτε στέγαζε τις οικογένειες χιλιάδων ανδρών και γυναικών που εργάζονταν στην κοντινή πυρηνική εγκατάσταση. Η πόλη εκκενώθηκε μετά την καταστροφική κατάρρευση, στις 26 Απριλίου 1986, και έκτοτε παραμένει ακατοίκητη.
Ο κηδεμόνας αναφέρει ότι ο αριθμός των επισκεπτών στον τόπο πυρηνικής καταστροφής τον περασμένο μήνα αυξήθηκε κατά 40% από έτος σε έτος. Ωστόσο, ενώ πολλοί τουρίστες είναι απλώς εκεί για να υποβάλουν τα σεβασμό τους, οι επηρεαστές των μέσων κοινωνικής δικτύωσης χρησιμοποιούν ανανεωμένο ενδιαφέρον για την καταστροφή για να οργανώσουν ασεβείς ή προκλητικές γκλαμουριές για τους λογαριασμούς τους στο Instagram, λέει Ο ανεξάρτητος .
Τέτοιες εικόνες περιλαμβάνουν μια που δείχνει μια γυναίκα με ένα κοστούμι λυμένο για να αποκαλύψει ένα G-string, με χιλιάδες ακόμη influencers να δημοσιεύουν παρόμοιες φωτογραφίες με το hashtag #Chernobyl, προσθέτει ο The Guardian.
Οι λεγόμενες selfies καταστροφών έχουν γίνει πανταχού παρούσες στη συνεχώς αναπτυσσόμενη βιομηχανία του τουρισμού καταστροφών, στην οποία οι ταξιδιώτες κατευθύνονται στη σκηνή των τρομερών καταστροφών από την ιστορία.
Το 2015, μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων αναφέρθηκε ότι τράβηξε μια selfie δίπλα στα συντρίμμια του Πύργου Νταραχάρα, ενός εμβληματικού ορόσημου που έγινε ερείπια στον σεισμό του Νεπάλ που σκότωσε σχεδόν 9.000 ανθρώπους. Και πέρυσι, μια selfie που έδειχνε μια ομάδα χαμογελαστών γυναικών να ποζάρουν μπροστά στα συντρίμμια από το τσουνάμι του Στενού Σούντα έγινε viral στα social media.
Για ορισμένους σχολιαστές, τέτοιες εικόνες αποτελούν προσβολή για τα θύματα των καταστροφών, αλλά άλλοι απορρίπτουν μια τέτοια συμπεριφορά όπως απλώς η ανθρώπινη φύση.
Γιατί τους αποδοκιμάζουν;
Το να ποζάρουμε για selfies μετά από φρικτά γεγονότα έχει γίνει μια τακτική δραστηριότητα στην καθημερινή μας ζωή, λέει η Rizqy Amelia Zein, βοηθός λέκτορας κοινωνικής και ψυχολογίας προσωπικότητας στο Universitas Airlangga στην Ινδονησία. Πράγματι, είναι σχεδόν τόσο τακτικό όσο οι άνθρωποι που σταματούν για να δουν τις συνέπειες ενός τροχαίου ατυχήματος, γράφει σε ένα άρθρο για Η συζήτηση .
Ο Ζέιν προτείνει ότι αυτή η συμπεριφορά είναι ένα σοβαρό ηθικό ζήτημα, γιατί είναι ακόμη χειρότερο από το να είσαι θεατής και είναι σύμπτωμα κοινωνικής παθολογίας, που είναι η απώλεια της ενσυναίσθησης.
Η Γιασμίν Ιμπραήμ, ειδικός στα μέσα ενημέρωσης από το Πανεπιστήμιο Queen Mary του Λονδίνου, έχει επίσης γράψει ένα άρθρο σχετικά με την πρακτική, την οποία θεωρεί ανησυχητικό στοιχείο της ηδονοβλεψίας στον χώρο μετά την καταστροφή.
BuzzFeed News επισημαίνει το 2014 ως το έτος κατά το οποίο η αυξανόμενη τάση εισήλθε πραγματικά στη συνείδηση του κοινού, αφού η selfie ενός κοριτσιού στο στρατόπεδο συγκέντρωσης του Άουσβιτς πυροδότησε οργή στο διαδίκτυο.
Ωστόσο, με τα χρόνια από τότε, το μάθημα φαίνεται να έχει ξεθωριάσει, λέει ο ειδησεογραφικός ιστότοπος, ο οποίος σημειώνει ότι μόλις πρόσφατα, το Άουσβιτς χρειάστηκε να στείλει στο Twitter μια υπενθύμιση στους ανθρώπους ότι ίσως να μην ποζάρουν για χαριτωμένες φωτογραφίες στους σιδηροδρόμους που μετέφεραν εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους τους θανάτους τους.
Όταν φτάσεις στο @AuschwitzMuseum θυμηθείτε ότι βρίσκεστε στο σημείο όπου σκοτώθηκαν πάνω από 1 εκατομμύριο άνθρωποι. Σεβαστείτε τη μνήμη τους. Υπάρχουν καλύτερα μέρη για να μάθετε πώς να περπατάτε σε μια δοκό ισορροπίας από το σημείο που συμβολίζει την απέλαση εκατοντάδων χιλιάδων στο θάνατο. pic.twitter.com/TxJk9FgxWl
— Μνημείο του Άουσβιτς (@AuschwitzMuseum) 20 Μαρτίου 2019
Τώρα, το θέμα έχει επανέλθει στο προσκήνιο από την αυξανόμενη τάση για λήψη φωτογραφιών στο Τσερνόμπιλ.
είπε ο Sergii Ivanchuk, διευθυντής του SoloEast Travel Η Washington Post αυτή την εβδομάδα ότι η πρακτική ήταν αηδιαστική και ταπεινωτική για όσους εξακολουθούν να εργάζονται στον καθαρισμό του Τσερνόμπιλ και για εκείνους που δεν τους επετράπη ποτέ να επιστρέψουν στα σπίτια τους στην τοποθεσία.
Ο 20ός αιώνας είναι γεμάτος σκοτεινά γεγονότα και βάσανα, είπε. Και ακριβώς όπως το Άουσβιτς ή η Χιροσίμα, το Τσέρνομπιλ είναι ένα από αυτά.
Είναι αυτές οι εικόνες εντελώς αρνητικές;
Χαλαζίας σκέφτεται όχι. Το λάστιχο σε καταστροφές είναι ένα αρχαίο άθλημα, λέει ο ιστότοπος ειδήσεων, επισημαίνοντας ότι στους ανθρώπους αρέσει να καταγράφουμε τον εαυτό μας σε αυτά τα μέρη για τον ίδιο λόγο που τεκμηριώνουμε τους εαυτούς μας σε γάμους και αποφοίτηση. είναι στιγμές που θέλουμε να θυμόμαστε.
Ο ειδησεογραφικός ιστότοπος υποστηρίζει ότι η αποδοχή των φωτογραφιών εξαρτάται από ζητήματα κρίσης και γούστου και προτείνει ότι ενώ τα Ισραηλινά παιδιά πιθανότατα δεν θα έπρεπε να φωτογραφίζονται αγκαλιά ή να χοροπηδούν από χαρά μπροστά στους θαλάμους αερίων, οι επισκέπτες στη σκηνή ενός Η καταστροφή δεν πρέπει να αναμένεται να αφιερώσει κάθε δευτερόλεπτο της προσοχής τους στην παρακολούθηση με σεβασμό φρίκης.
Κάνουν κουβέντες, τηλεφωνούν στους συγγενείς τους, τρώνε ένα σάντουιτς, κάνουν διατάσεις, πηγαίνουν στην τουαλέτα, γελούν με αστεία, προσθέτει ο Quartz. Και βγάζουν selfies.
The Jakarta Post συμφωνεί ότι ακόμα κι αν φαίνονται λίγο άγευστες, οι selfies έχουν πρακτική λειτουργία. Υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να αποδείξουν ότι έφτασαν κάπου κάνοντας είσοδο, check in [στα social media] και ανεβάζοντας κάποιες φωτογραφίες, αναφέρει η εφημερίδα.
Η πρόθεση είναι στην πραγματικότητα φυσιολογική. λέγοντας σε άλλους ότι έχουν επισκεφτεί την τοποθεσία.
