Τι είναι ο νεοφιλελευθερισμός;
Η κυρίαρχη πολιτική ιδεολογία του τέλους του 20ου αιώνα έχει πέσει σε δυσμένεια τον τελευταίο καιρό
Αρχείο Hulton
Ο νεοφιλελευθερισμός έχει γίνει κάτι σαν βρώμικη λέξη τα τελευταία χρόνια.
Ο ηγέτης των Εργατικών Τζέρεμι Κόρμπιν είπε τον περασμένο μήνα: Ο νεοφιλελευθερισμός είναι μια ιδεολογία που καταστρέφει κοινότητες και καταστρέφει ζωές. Είναι μια ιδεολογία με την οποία αυτή η κυβέρνηση εξακολουθεί να είναι απολύτως παντρεμένη καθώς συνεχίζει να προκαλεί τον όλεθρο με τις αδιάκοπες περικοπές της.
Ο όρος έχει γίνει ένα μέσο προσδιορισμού ενός φαινομενικά απανταχού συνόλου πολιτικών προσανατολισμένων στην αγορά ως ευθύνες σε μεγάλο βαθμό για ένα ευρύ φάσμα κοινωνικών, πολιτικών, οικολογικών και οικονομικών προβλημάτων, εξηγεί η Εγχειρίδιο Νεοφιλελευθερισμού .
Ωστόσο, υποστηρίζει το εγχειρίδιο, το να βλέπει κανείς τον όρο ως απλώς ένα υποτιμητικό ή ριζοσπαστικό πολιτικό σύνθημα σημαίνει μείωση της ικανότητάς του ως αναλυτικού πλαισίου.
Εάν ο νεοφιλελευθερισμός πρόκειται να χρησιμεύσει ως ένας τρόπος κατανόησης του μετασχηματισμού της κοινωνίας τις τελευταίες δεκαετίες, τότε η έννοια χρειάζεται αποσυσκευασία, λένε οι εκδότες του βιβλίου.
Τι ακριβώς είναι λοιπόν ο νεοφιλελευθερισμός και γιατί είναι τόσο αμφιλεγόμενος;
Ποια είναι η ιστορία του όρου;
Παραδοσιακά, ο νεοφιλελευθερισμός αναφέρεται σε ένα σύστημα οικονομικής και πολιτικής σκέψης που δίνει προτεραιότητα στην ιδιωτική ιδιοκτησία υποδομών, την απορρύθμιση των εθνικών οικονομιών και την επέκταση των ιδεών της αγοράς σε πολλούς τομείς της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της εκπαίδευσης, της υγείας, ακόμη και των προσωπικών σχέσεων.
Ο ίδιος ο όρος επινοήθηκε σε μια συνάντηση διανοουμένων και κρατικών αξιωματούχων στο Παρίσι το 1938. Μεταξύ των παρευρισκομένων ήταν ο Φρίντριχ φον Χάγιεκ, Αυστριο-Βρετανός οικονομολόγος και φιλόσοφος, και ο Μίλτον Φρίντμαν, ένας Αμερικανός οικονομολόγος, ο οποίος απέρριψε την κυβερνητική δημοσιονομική πολιτική ως μέσο επιρροής τον επιχειρηματικό κύκλο. Το ζευγάρι ήρθε να κυριαρχήσει στις πολιτικές συζητήσεις τις δεκαετίες του 1970 και του 1980.
Σε γενικές γραμμές, ο νεοφιλελευθερισμός βλέπει τον ανταγωνισμό ως το καθοριστικό χαρακτηριστικό των ανθρώπινων σχέσεων, λέει ο πολιτικός συγγραφέας και ακτιβιστής George Monbiot.
Επαναπροσδιορίζει τους πολίτες ως καταναλωτές, των οποίων οι δημοκρατικές επιλογές ασκούνται καλύτερα με την αγορά και την πώληση, μια διαδικασία που επιβραβεύει την αξία και τιμωρεί την αναποτελεσματικότητα, λέει.
Ο νεοφιλελευθερισμός υποστηρίζει ότι η αγορά προσφέρει οφέλη που δεν θα μπορούσαν ποτέ να επιτευχθούν με προγραμματισμό, προσθέτει η Monbiot.
Πώς έγινε δημοφιλής;
Ο νεοφιλελευθερισμός υιοθετήθηκε από πολιτικούς ηγέτες, όπως η Μάργκαρετ Θάτσερ στη Βρετανία, ο Ρόναλντ Ρίγκαν στις ΗΠΑ και ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ στην Κίνα. Πράγματι, πολλοί σχολιαστές υποστηρίζουν ότι από τις δεκαετίες του 1970 και του 1980, ο νεοφιλελευθερισμός υπήρξε κυρίαρχη δύναμη στα περισσότερα έθνη και τους διεθνείς θεσμούς.
Η νεοφιλελεύθερη ιδεολογία και οι πολιτικές έγιναν ολοένα και πιο επιρροές κατά τις επόμενες δεκαετίες, όπως φαίνεται από το Εργατικό Κόμμα του Ηνωμένου Βασιλείου επίσημη εγκατάλειψη το 1995 της δέσμευσής της για την κοινή ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής.
Το πιο ξεκάθαρο σημάδι της νέας σημασίας του νεοφιλελευθερισμού, ωστόσο, ήταν η εμφάνιση του ελευθερισμού ως πολιτικής δύναμης, λέει Εγκυκλοπαίδεια Britannica . Όσοι ακολουθούν το δόγμα έχουν την αξία της ελευθερίας ως βασική αρχή.
Το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος της ΕΕ στο Ηνωμένο Βασίλειο θεωρείται ευρέως ως α ελευθεριακό όνειρο , μια στάση που υποστήριξε ο Μπόρις Τζόνσον στη διάσημη ημέρα της ανεξαρτησίας του ομιλία ενόψει της ψηφοφορίας του 2016.
Γιατί είναι τόσο αμφιλεγόμενο;
Όπως πάντα, όταν πέφτεις στο πολιτικό φάσμα τείνει να πληροφορεί την άποψή σου για τον νεοφιλελευθερισμό.
Για την Αριστερά, ο νεοφιλελευθερισμός συχνά υποδηλώνει μια μορφή φιλελεύθερης πολιτικής που έχει αγκαλιάσει λύσεις βασισμένες στην αγορά για κοινωνικά προβλήματα, λέει Η Νέα Δημοκρατία περιοδικό.
Αν και οι γνώσεις των Χάγιεκ και Φρίντμαν σχετικά με τη χρησιμότητα των αγορών –ιδιαίτερα την πρόσβαση στην κοινωνικά διάσπαρτη γνώση που είναι ενσωματωμένη σε αυτές– είναι πολύτιμες, λέει Ο ανεξάρτητος του Ben Chu, είναι επίσης αλήθεια ότι μια νοοτροπία που παρουσιάζει την επέκταση των αγορών ως απάντηση σε κάθε κοινωνικό ερώτημα είναι μια καταστροφική παθολογία.
Αυτό το ψέμα της «ελεύθερης επιλογής» αποδυναμώνει και αποπολιτικοποιεί, συμφωνεί η Ruth Cain, ανώτερη λέκτορας νομικής στο Πανεπιστήμιο του Κεντ, σε ένα άρθρο σχετικά με Η συζήτηση . Σε έναν τέτοιο κόσμο, η κατάθλιψη, το άγχος, ο ναρκισσισμός είναι εντελώς λογικές απαντήσεις, γράφει.
Ο Κάιν παραθέτει μελέτες που έχουν δείξει ότι οι νεοφιλελεύθερες κοινωνίες αρρωσταίνουν σωματικά και ψυχικά τους πολίτες τους. το αποτέλεσμα μεγεθύνεται όσο πιο άνιση είναι η κοινωνία και τόσο πιο απροστάτευτοι οι πολίτες της από την «ανταγωνιστικότητα» της ελεύθερης αγοράς.
Αλλά άλλοι υποστηρίζουν ότι τα νεοφιλελεύθερα οικονομικά μοντέλα είναι συμβατικά, καθώς υπαγορεύουν ότι οι κυβερνήσεις πρέπει να διατηρούν τα οικονομικά τους υπό έλεγχο, να προστατεύονται τα δικαιώματα ιδιοκτησίας και ότι οι επιχειρήσεις πρέπει να έχουν χώρο να λαμβάνουν αποφάσεις χωρίς εμπόδια.
Ως αριστερός οικονομολόγος Dani Rodrik έχει επισημάνει προηγουμένως, δεν υπάρχει εγγενές πρόβλημα με αυτές τις αρχές - αλλά δεν είναι μια ενιαία λύση, λέει Sky News είναι ο Εντ Κόνγουεϊ.
Αναμφίβολα, μετά την πτώση του Τείχους του Βερολίνου, εφαρμόστηκαν με υπερβολικό ζήλο και μερικές φορές κακώς εφαρμόστηκαν, με την ενθάρρυνση του ΔΝΤ και της Παγκόσμιας Τράπεζας (σε αυτό που έγινε γνωστό ως Συναίνεση της Ουάσιγκτον). Αυτό είναι ατυχές, αλλά σχεδόν δεν ισοδυναμεί με ιδεολογία, υποστηρίζει ο Conway.
Στην πραγματικότητα, προσθέτει, από τη δεκαετία του 1960 έχουμε μετατοπιστεί από έναν κόσμο όπου πολλοί από τους οικονομικούς θεσμούς ήταν πολύ πιο απλοί, πολύ πιο ρυθμισμένοι και, ειλικρινά, πιο κατανοητοί, σε έναν κόσμο που είναι εγγενώς πιο περίπλοκος, χαοτικός και ασύνδετος.
Αλλά είναι πολύ πιο εύκολο να δώσετε την εντύπωση ότι οι εχθροί σας ακολουθούν μια μυστηριώδη πολυσυλλαβική ιδεολογία παρά να παραδεχτείτε ότι τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε είναι πολύ πιο περίπλοκα και δυσεπίλυτα από αυτό, καταλήγει ο Conway.
